รู้สึกถูกจากผิด: อารมณ์ทางสังคมของสมองควบคุมการตัดสินทางศีลธรรม

ทีมนักประสาทวิทยาพบว่า ผู้ที่ได้รับความเสียหายที่บริเวณสมองซึ่งสร้างความเห็นอกเห็นใจ ความละอายใจ และความรู้สึกทางสังคมอื่น ๆ จะใช้การคิดอย่างมีเหตุผลอย่างเยือกเย็นเพื่อแก้ปัญหาขัดแย้งทางศีลธรรมเชิงสมมุติฐานในทางตรงกันข้าม คนที่มีสมองแข็งแรงหรือมีความเสียหายต่อบริเวณประสาทอื่นๆ มักจะปล่อยให้ความกังวลส่วนตัวของพวกเขามาแทนที่การตอบสนองอย่างมีเหตุผลต่อความไม่แน่ใจทางศีลธรรมดังกล่าว Michael Koenigs จาก National Institute of Neurological Disorders and Stroke in Bethesda, Md. และเพื่อนร่วมงานของเขากล่าว

หัวข้อข่าววิทยาศาสตร์ในกล่องจดหมายของคุณ

หัวข้อข่าวและบทสรุปของบทความข่าววิทยาศาสตร์ล่าสุด ส่งถึงกล่องจดหมายอีเมลของคุณทุกวันศุกร์

ที่อยู่อีเมล*

ที่อยู่อีเมลของคุณ

ลงชื่อ

การค้นพบใหม่ซึ่งเผยแพร่ทางออนไลน์และกำหนดให้ปรากฏในNatureสนับสนุนแนวคิดที่ว่าปฏิกิริยาทางอารมณ์และสัญชาตญาณควบคุมการตัดสินทางศีลธรรมของผู้ที่มีสมองไม่เสียหาย

“มนุษย์สามารถตัดสิน [ภาวะที่กลืนไม่เข้าคายไม่ออกทางศีลธรรม] บนพื้นฐานของเหตุผลเพียงอย่างเดียว อารมณ์เพียงอย่างเดียว หรือจากการผสมผสานกัน” อันโตนิโอ ดามาซิโอ ผู้ร่วมวิจัยจากมหาวิทยาลัยเซาเทิร์นแคลิฟอร์เนียในลอสแองเจลิสกล่าว “ชีวิตซับซ้อนเกินไปที่จะง่ายกว่านั้น”

ทีมของ Koenigs ศึกษาคน 6 คนที่มีความเสียหายจำกัดเฉพาะ 

ventromedial prefrontal cortex ซึ่งเป็นบริเวณสมองที่ก่อนหน้านี้เกี่ยวข้องกับอารมณ์ทางสังคม

นักวิจัยเปรียบเทียบการตอบสนองของผู้ป่วยต่อประเด็นขัดแย้งทางศีลธรรมและศีลธรรม 50 ข้อกับการตอบสนองของผู้ใหญ่ 12 คนที่ไม่มีความเสียหายของสมอง และ 12 คนที่มีความเสียหายของสมองที่ไม่ส่งผลกระทบต่อโครงสร้างทางอารมณ์

อดีตคืออารัมภบท

ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2465 เราได้กล่าวถึงการค้นพบใหม่ ๆ ที่กำหนดรูปแบบการรับรู้ของนักวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับโลก นำการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ในวันพรุ่งนี้มาสู่บ้านของคุณโดยสมัครวันนี้

ติดตาม

ในสถานการณ์ที่ผิดศีลธรรมเรื่องหนึ่ง อาสาสมัครถูกขอให้จินตนาการว่าพวกเขาเป็นคนงานในฟาร์มที่กำลังใช้เครื่องจักรเก็บเกี่ยวหัวผักกาด พวกเขาตัดสินใจว่าจะนำเครื่องจักรลงทางหนึ่งเพื่อเก็บเกี่ยว 20 บุชเชล หรือลงไปอีกทางหนึ่งเพื่อเก็บเกี่ยว 10 บุชเชล

ประเด็นขัดแย้งทางศีลธรรมรวมถึงสถานการณ์ที่ไม่มีตัวตนและเป็นส่วนตัว ในกรณีที่ไม่มีตัวตน ผู้เข้าร่วมจินตนาการว่าพวกเขากำลังขับรถเข็นที่หลบหนีเข้ามาใกล้ทางแยกในราง พวกเขาตัดสินใจว่าจะนำรถเข็นไปหาคนงานคนเดียวบนรางหนึ่งหรือไม่ เพื่อหลีกเลี่ยงไม่ให้คนงาน 5 คนเสียชีวิตบนอีกรางหนึ่ง

ในสถานการณ์ส่วนตัว อาสาสมัครถูกถามว่า พวกเขาในฐานะพลเรือนที่ซ่อนตัวกับสหายในเขตสงคราม จะกลั้นเสียงร้องไห้ของทารกเพื่อหลีกเลี่ยงการตรวจจับโดยทหารของศัตรูที่ได้รับคำสั่งให้สังหารพลเรือนหรือไม่

ประมาณสองในสามของการตอบสนองต่อสถานการณ์ที่ผิดศีลธรรมและไม่มีตัวตน สมาชิกของทั้งสามกลุ่มสนับสนุนสิ่งที่ดีกว่า เช่น การฆ่าคนงานหนึ่งคนเพื่อไว้ชีวิตอีกห้าคน

อย่างไรก็ตามความเหลื่อมล้ำเกิดขึ้นจากการตัดสินส่วนบุคคล ในครึ่งหนึ่งของคำตอบ ผู้ที่มีความเสียหายส่วนหน้าสนับสนุนพฤติกรรมเพื่อสิ่งที่ดีกว่าโดยออกค่าใช้จ่ายเอง เช่น การกลั้นเสียงร้องไห้ของทารกเพื่อกันทหารศัตรู ภายในอีกสองกลุ่ม มีเพียงหนึ่งในสี่ของคำตอบที่สะท้อนถึงรูปแบบดังกล่าว

นักวิจัยเสนอว่าความเสียหายส่วนหน้าทำให้ปฏิกิริยาทางอารมณ์เจือจางลงจนเป็นอันตรายต่อผู้อื่น ผู้ที่มีความเสียหายดังกล่าวจึงแก้ปัญหาความขัดแย้งทางศีลธรรมโดยปฏิบัติตามแบบแผนทางสังคมเพื่อช่วยเหลือผู้คนให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และทำร้ายให้น้อยที่สุดเท่าที่จะทำได้ แทนที่จะคำนึงถึงความรู้สึกส่วนตัว

Jonathan Haidt นักจิตวิทยาจากมหาวิทยาลัยเวอร์จิเนียใน Charlottesville กล่าวว่า “การศึกษานี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงวิธีที่อารมณ์เคลื่อนไหวหรือสร้างสีสันให้กับการตัดสินทางศีลธรรมในคนที่มีสุขภาพแข็งแรง” “ในชีวิตจริง การสูญเสียอารมณ์ทางสังคมถือเป็นหายนะของการตัดสินและการกระทำทางศีลธรรม

Credit : เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> เว็บสล็อตแท้